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伊丽的五十道阴影154
伊丽的五十道阴影(22)
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因为都还没准备好?22
而大陆的犹太人性,也教人不敢领教!
像台湾人的海盗性格一样,出鬼没,不敢领教!
还是回到两蒋时代。更多小说 ltxsba.me政治不接触!
第十三页。
年轻人将如先人离开大陆到世界各地去冒险!去找寻机会!
就好像平埔族,来台湾住一阵子,就又出海,回去南岛!
住一阵子,又回来台湾。
来来去去!
太阳花运动不一定是对的。但是暂时冷却与大陆的交流!
也是好的!
反核不一定是对的,开放几台核能,也无妨!
作事要务实,不要太理想化!
台湾人本来是灵活的!
不要太僵化!
第十四页。
异熟是一熟,不离自性。
腹中的胎儿,终於呱呱落地。
儿子出世了!
松了一口气。因为他没有异样?是健康宝宝!是人,好好的人!
我的小说开始在网路登刊。
向世人发声。
也宣扬佛的威德,以及自性佛法妙!
而不在去说天魔之事?
我真的松了一口气!
因此把小儿取名:佛儿!
第十五页。
所以自性是可以超越异熟的!
魔并没有回来?
而两个领养的儿子也常常回来。
我的命运是何等的特,不可思议!
活着是好的!
遵行佛法是美妙的
人有人的自性。
是识的力量。
而且有不生不灭的本质,轮回,而识不灭。
第十六页。
那识是怎麽来的?
本来就有。
这个说法好像很怪?
也就是说当地球由火球而冷却时,就有识造访!本来是後来是业识。
带着业力!
这些识在地球投胎。
造成物种的变化!
起先是巨大的物,经过冰河期,从缩小的。
也就是生物必须要识进入胎中!
自性才启扬!
识是从别的星球来的,足通嘛!不一定要乘太空船?
随念而至,有什麽不可以?
星期一,在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是:6大洪水,注解:可怕的天然灾害。
易儿来读维摩诘经。
易儿说:[文殊师利问疾品第五
当时,佛告文殊师利:[你去造访维摩诘问病吧!]
文殊师利白佛言:[世尊!比上人者,难为酬对!
深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧无碍,一切菩萨法式悉知,诸佛密藏无不得入,降伏众魔,游戏通,其慧方便,皆已得度。
虽然如此,承佛圣旨,去造访问病!]
於是众中诸菩萨,大弟子,释,梵,四天王,咸作是念:今二大士,文殊师利和维摩诘共谈必说大法,及时八千菩萨,五百声闻,百千天人,皆欲随从。
於是文殊师利与诸菩萨,大弟子众,及诸天人,恭敬围绕,入毗耶离城。
当时,长者维摩诘心念:今天文殊师利与大众俱来,即以力空其室内,除去所有,及诸侍者,唯置一床,以疾面卧。
文殊师利既入其舍。见其室空无诸有。
独寝一床。
老伯说:[今天到此!]
又说:[在修行中所悟领的法!有花俏,也有不花俏的,有实在,也有不实在的,有入於法中,也有徘徊在外的!有实用的也有不实用的!]
易儿说:[我们直心面对就是!]
老伯说:[对!]
老伯来说:行阴第四魔:四种有边。
[楞严经说:又三魔中,诸善男子,坚凝正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清,常扰动元,於分位中,生计度者,是人坠入,四有边论。
一者,是人,心计生元,流用不息,计过未者,名为有边。计相续心,名为无边。
二者,是人,观八万劫,则见众生。八万劫前,寂无闻见。
无闻见处,名为无边。有众生处,名为有边。
三者,是人,计我遍知,得无边姓。彼一切人,现我知中,我曾不知,彼之知性,名彼不得,无边之心,但有边性。
四者,是人,穷行阴空,以其所见,心路筹度,一切众生,一身之中,计其咸皆半生半灭。明其世界,一切所有,一半有边,一半无边。
由此计度,有边无边,堕落外道!惑菩提性。是则名为,第四外道,立有边论。
行阴幽隐,本是空,并没有有边论之存在?在这个行阴区宇,如如,空空。
而修行人对於世界的探讨,定力不足,就生出有边论来!如修行人认为行阴有边,不就是有了航路?
而非阴了?五阴就是五个没有,是无为的!没有!]
雨终於停去。
天花板不在滴水。
在李茶的店,可以看到外面,美好的晴空。一尘不染!
放晴以後,气温又上升,湿气逐渐消散。
恢复了夏天的模样。
就这样接到辛夷要去玩的手机。
徵得辛夷的同意,他们在10点出发,坐计程车到台中火车站。去搭火车!目的地是高雄。
易儿还是跟来。
他们买了铁路便当。
辛夷喜孜孜的说起,以前搭火车的经验。
以前的火车是框框的摇晃的。因为是柴油车,或者是蒸汽火车。
不是现在的电联车?
匡匡,匡匡的摇到终站。看着外面的风景一直後退!是坐火车的经验!
在火车上,辛夷跟老伯坐在一起。
[我不允许:我不爱您!]辛夷强调的说。
[不用给自己踏大的压力?我们是爱你的!]老伯温柔的说。
火车南下,经过彰化平原,西螺。嘉南平原,都是台湾最美的平原!
[这一次,我没有卤东西,因为是坐火车!]辛夷说。</br>
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