-
加入书签 | 推荐本书 | 返回书页 | 我的书架 | 手机阅读
龙腾小说吧 -> 其他类型 -> 伊丽的五十道阴影154 伊丽的五十道阴影(19)
上一页 返回目录 下一页
- 他们买了鱼，在这里用午餐，然後回家。19
并没有到大甲去玩？
回到台中是午後3点多，白素上楼去。易儿跟老伯将鱼货送到李茶的店，有禾在。冰起来！
易儿就回家去了。骑机车离去。
星期日，在冬石的家。
今天的每日一抽抽到的是：20连战，宋楚瑜。注解：成功的行政经验。
一大早，易儿送早餐来。
来读维摩诘经。
易儿说：[维摩诘说：[如是！善男子！是为法施之会！若菩萨住是法施会者？为大施主。亦为一切世间福田。]
世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中，二百人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心！
我当时，心得清净。叹未曾有！稽首礼维摩诘足。即解璎珞价值白千以之上之！不肯取！
我说：[居士！愿必纳受！随意所与！]
维摩诘乃接受璎珞，分作二分。
持一分施此会中最下乞人。
持一份奉彼难胜如来。
一切众会皆见光明国土，难胜如来，又见珠璎在彼佛上，变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。
当时维摩诘现变以後，又作是言：若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等於大想，不求果报！是则名曰具足布施。
城中一最下乞人，见是力，闻其所说，即发阿耨多罗三藐三菩提心！
故我不堪任此造访探病之事？]
如是诸菩萨各各向佛说其本缘，称是维摩诘所言，皆说不堪任此造访探病之事！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[布施不要想得太复杂？法布施，功德大！]
易儿说：[再来佛请文殊菩萨出马，应该会很精彩！]
老伯又来介绍行阴第三魔，四种颠倒。
[楞严经说：又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得其便，穷生类本，观彼清幽，常扰动元，於自他中，起计度者？是人坠入，四颠倒见。一分无常，一分常论。
一是，是人，观妙明心，遍十方界，湛然以为，究竟我，从是则计，我遍十方，凝明不动，一切众生，於我心中，自生自死，则我心性，名之为常。
彼生灭者，真无常性。
二者，是人，不观其心，遍观十方，恒沙国土，见劫坏处，名为究竟，无常种性，劫不能坏，名究竟常。
三者，是人，别观我心，精细微密，犹如微尘，流转十方，性无移改，一切死生，从我流出，名无常性。
四者，是人，知想阴尽，见行阴流，行阴常流，计为常性，色受想等，今已灭尽，名无常性。
由此计度，一分无常，一分常故。堕落外道，惑菩提性，是名为第三外道，一分常论。]
雨又下个不停。
那是一种什麽样的悲凉？
巴拿马断交，人民少了一番伟大的悲愤！好像是无奈，却好像早已接受了？
要是民进党在野，必然站出来骂！
这样如果20国皆断交，会怎样？把中华民国收起来？国旗收起来，就有用吗？恐怕更惨！
台独是行不通的！
统一，中共又不急於统一？今後台湾怎麽活？而现在的这个政权靠得住吗？老伯忧心忡忡的！
但是又何奈？
人民自己选出一个空心菜，根本就不是那一回事？
人民的眼睛是瞎了？
这样的民主实在可悲又不可靠？民心能安吗？
雨下得急的时候，声音紧凑。敲打着冷气机壳。外加一片譁然！
雨会下到什麽时候？
这样雨下了一个早上，又一个下午，他们就没有去看溪水？
昨天，他们刚从梧栖回来。
雨还在下，阿玉说：[你住下来，别回去！]
易儿说：[好！]
雨还在下，三人挤在两张小床上。
听着雨声，蛮幸福的样子？
这雨打在冷气机的壳上，所以就不在是雨音了？是加工以後的声音。
不等於是真正的雨音？
静听雨音，几乎进入定中？
不要刻意去求雨音中有什麽法？什麽启示？
静静的就好！
雨会下到什麽时候?
再下一天？还是三天？
谁知道？
易儿问：[雨音中有如在吗？]
老伯说：[进入定中，首先与世界暂时隔离，换句话说：世界还在运行，不因你入定而停止？]
[懂！]易儿转身来面对他。
老伯说：[再正受三昧，所有的东西另有新意，太阳，阳光，云天，水波浪，市声，飞机声，水声，进入一种定中。而且在色受想中，进入一个高潮，至於宇宙天听，自然要进入异熟，下降进入一个空如的世界，而沉寂下来，什麽也没有？无，空，如，但非无非空，因为此时自性妙用，不是真空？
这时候，行阴幽隐，你找不到航路，是在异灭中，生住异灭，的异字。也没有法则浮出？一切空，空加上空，就是如如境！沉寂下来！
但外道计度，人会发想！
离心，而想。
这样，就是外道的世界了！
心外求道。
而有，行阴如熠熠野马，如阳焰之不实。
所以有二种无因论。就是找不到肉体，回归本元又不要，不认第一义智因，并非无因论。
怎麽证得？
当你在定中，离了想阴进入行阴，大自然的元中，还是奕奕发光，并非空无，准备般若运行，智慧常生。而如如不动。
光，云，水波，一切声音突然停止。
进入如如不动中。
空又空的世界，使你进入一种等待！等待如来地出现！而能生万法，智慧常生。
这时候，如不等待？反而去精研，无因论，就偏了！]
易儿说：[懂！]
老伯又说：[没有无因论，会是等待般若出现！
也没有遍常！
开悟以後，三百年前的时空会出现，三百年以後的时空也会出现，皆如如，志在说明不受时空之束缚。
但不是足？时光隧道？不是超越，而是在说：前三後三皆是虚妄，从此不受时空的束缚，而海阔天空了！
是不受束缚，不受时空的束缚。
前三百年也是如如，空空而已。後三百年也如如，空空而已！在法义上，不受时空之束缚。
就好像一个小说家，自由运用时空的因素。而不自乱情节。
所常不是常，是如如！
如如是什麽？在若灭中悟空，生住异灭中悟空，是实亦虚，是虚亦实。
才是自性！
所以没有四遍常，也没有四颠倒？]</br> - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签复制本书地址，推荐给好友获取积分章节错误？点此举报
- 上一页返回目录下一页